當(dāng)下，沉重的人情負(fù)擔(dān)成為不可回避的社會(huì)問題。鎮(zhèn)安縣青銅關(guān)鎮(zhèn)豐收村，用村規(guī)民約找到了破局之路，展現(xiàn)的是百元隨禮的清爽、理事會(huì)里的溫情。從昔日貧困村到全國(guó)文明村，豐收村的蛻變，不僅是物質(zhì)財(cái)富的積累，更是一場(chǎng)以移風(fēng)易俗為核心的精神革命。

　　移風(fēng)易俗的破局，始于對(duì)民生痛點(diǎn)的精準(zhǔn)回應(yīng)。曾經(jīng)，“動(dòng)輒十幾萬的彩禮”“掏空腰包的人情債”是豐收村村民難以承受的重負(fù)，這些陳規(guī)陋習(xí)如同無形的枷鎖，讓脫貧之路步履維艱。而那沉重的負(fù)擔(dān)，成為豐收村鄉(xiāng)村治理者直面問題的起點(diǎn)——它用真實(shí)的數(shù)字戳破了“面子文化”的虛幻，讓村民看清了鋪張攀比背后的生存困境。這種從群眾痛點(diǎn)出發(fā)的變革，遠(yuǎn)比空洞說教更有穿透力，為后續(xù)改革奠定了民意基礎(chǔ)。

　　文明新風(fēng)的扎根，靠的是制度保障與久久為功地堅(jiān)持。豐收村的變革從未停留在“一紙空文”，而是化作了看得見、摸得著的實(shí)踐。村上建起“家有喜事”喜事會(huì)，明確宴席每桌不超過400元，飲酒選用20元一公斤的本地甘蔗酒，用剛性標(biāo)準(zhǔn)遏止鋪張浪費(fèi);通過村規(guī)民約厘清是非邊界，借助“紅黑榜”引導(dǎo)價(jià)值取向，讓“婚事新辦、喜事簡(jiǎn)辦”成為共識(shí)。更可貴的是一屆屆村“兩委”班子的接續(xù)發(fā)力，將短期整治轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)效治理，最終讓文明習(xí)慣內(nèi)化為村民的自覺行動(dòng)。

　　物質(zhì)與精神的“雙豐收”，彰顯了鄉(xiāng)村振興的深層邏輯。豐收村的實(shí)踐證明，移風(fēng)易俗與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非對(duì)立關(guān)系。當(dāng)彩禮、宴席的負(fù)擔(dān)減輕，村民得以將更多精力投入生產(chǎn)發(fā)展;當(dāng)“和睦亭”“鄉(xiāng)風(fēng)文明一條街”等建成投用，文明鄉(xiāng)風(fēng)又成為鄉(xiāng)村旅游的“加分項(xiàng)”，吸引游客前來體驗(yàn)農(nóng)耕文化與喜、壽禮儀。這種“融文于旅、以旅彰文”的發(fā)展模式，讓勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的發(fā)展紅利，實(shí)現(xiàn)了“村美、家富、人和諧”的美好圖景。

　　從人情困局到文明新風(fēng)的盛行，豐收村的故事為鄉(xiāng)村治理提供了深刻啟示：移風(fēng)易俗不是對(duì)傳統(tǒng)的否定，而是對(duì)陋習(xí)的剝離與美德的傳承;不是自上而下的強(qiáng)制，而是源于民生的自覺。當(dāng)治理者真正讀懂群眾的心聲，用制度保障文明，用堅(jiān)持涵養(yǎng)新風(fēng)，鄉(xiāng)村振興必將獲得物質(zhì)與精神的雙重滋養(yǎng)，走出一條兼具厚度與溫度的發(fā)展之路。(來源：文明商洛)