一直以來，軍旅題材影視創(chuàng)作都有廣泛的受眾基礎(chǔ)，充滿愛國主義、英雄主義氣質(zhì)的敘事基調(diào)，英武挺拔、意志堅(jiān)強(qiáng)的軍人形象，緊張激烈、震撼視聽的戰(zhàn)斗場面，略顯神秘、嚴(yán)謹(jǐn)肅殺的軍旅文化都為觀眾所欣賞。軍旅題材影視創(chuàng)作也留下許多經(jīng)典形象，李云龍、許三多、姜大牙等令人記憶猶新。

　　近年來，能夠產(chǎn)生廣泛影響力的軍旅題材影視作品佳作迭出、不斷涌現(xiàn)，一度出現(xiàn)“用脂粉氣代替硝煙味，把演兵場當(dāng)作游戲場，用情感糾葛消解軍事使命”的現(xiàn)象得到根本扭轉(zhuǎn)，那種盲目迷信流量明星，對軍事常識(shí)、軍事邏輯和軍旅文化了解不多、儲(chǔ)備不足的作品越來越遭到觀眾的冷遇。事實(shí)證明，軍旅題材影視創(chuàng)作只有增強(qiáng)兵味、鑄牢軍魂才能夠塑造出令人難以忘懷的經(jīng)典形象。

　　要增強(qiáng)兵味，首先要吃透軍旅文化。軍旅文化承載著軍旅題材創(chuàng)作最為重要的審美邏輯和價(jià)值追求。指戰(zhàn)員的特殊使命和社會(huì)功能，使得軍隊(duì)有著與普通民眾或者民間團(tuán)體迥然不同的文化底色。軍人的擔(dān)當(dāng)、軍紀(jì)的嚴(yán)明、軍令的嚴(yán)苛都有賴于軍旅文化所推崇的忠誠、嚴(yán)謹(jǐn)、紀(jì)律和服從。不能夠真正吃透軍旅文化就無法理解軍事動(dòng)作要領(lǐng)的規(guī)范性、令行禁止的重要性，就不知道什么是真正的“過得硬的連隊(duì)、過得硬的兵”。一些作品之所以缺乏兵味，就是沒能夠真正吃透軍旅文化，因此設(shè)計(jì)的橋段、演員的表演顯得隔靴搔癢甚至荒腔走板。

　　要增強(qiáng)兵味，就要把軍事斗爭作為敘事的重中之重。軍者，“開封疆、守社稷、除患害”，軍事斗爭深度丈量國家意志、歷史潮流和人類命運(yùn)，是軍旅題材影視創(chuàng)作走向深刻和崇高的試金石。同時(shí)，軍事斗爭場面的宏大、驚險(xiǎn)、激烈和殘酷，讓畫面的視覺效果震撼人心，極大愉悅了觀眾的感官。軍事斗爭中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)凝結(jié)著人類智慧，敵我雙方的斗法充滿懸念感和緊張度，峰回路轉(zhuǎn)、瞬息萬變的戰(zhàn)局富有戲劇張力，令故事的推進(jìn)曲折、懸疑，滿足了觀眾的好奇心。一個(gè)好的軍事題材創(chuàng)作者，應(yīng)該是具有深厚軍事知識(shí)的專家。像《大決戰(zhàn)》《跨過鴨綠江》等作品，之所以能夠收獲高口碑和高收視率，有賴于其軍事斗爭場面的真實(shí)可感，有賴于其軍事謀略斗法的精妙絕倫。

　　要增強(qiáng)兵味，就要真正走進(jìn)軍人的情感世界，尤其要側(cè)重表現(xiàn)戰(zhàn)友情。軍人由于其職業(yè)特點(diǎn)，家人不能常聚、愛人不能廝守，軍人的付出讓情感的蓄積和張力尤為濃烈，軍人的情感宣泄也更加的酣暢淋漓。要弘揚(yáng)集體主義精神，要把作品塑造成英雄譜而不是獨(dú)角戲。像《長津湖》《金剛川》等作品里，那可以托付生死的戰(zhàn)友情是支撐敘事邏輯的重要牽引，英雄群像的塑造也成為故事壯懷激烈的精神升華。

　　要增強(qiáng)兵味，就要高效利用、充分展現(xiàn)不同時(shí)期的軍事裝備。在展現(xiàn)軍事斗爭場面時(shí)，武器被賦予軍人的意志甚至被稱為軍人身體的一部分。戰(zhàn)爭的勝利需要軍人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)與武器裝備實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合。在表現(xiàn)我軍各個(gè)歷史時(shí)期的影視作品中，不同年代、不同特性的武器裝備應(yīng)該成為軍事題材創(chuàng)作中吸引眼球、震撼視聽的法寶。九十五年的建軍史上，軍隊(duì)的各個(gè)軍兵種的武器裝備都能夠成為軍旅題材作品的表現(xiàn)對象，從“小米加步槍”到“陸?？仗?rdquo;立體攻防，軍隊(duì)和國防力量的提升應(yīng)該在影視作品中得到全面展現(xiàn)。

　　“兵者，國之大事”。過往的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，軍旅題材影視創(chuàng)作唯有兵味十足，才能夠塑造出有靈魂、有本事、有血性、有品德的軍人形象，以令人信服、觸動(dòng)靈魂的軍旅故事，以忠誠無畏的價(jià)值觀堅(jiān)守釋放長久的力量。(作者：楊洪濤，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)